Este libro documentario es sumamente importante para comprender mejor los eventos que se viene dando en todo el Perú, sobre todo en estos últimos diez años. El autor es un francés que vino al Perú y pudo estudiar, evidenciar y aplicar lo que los autóctonos (o indígenas) siguen practicando después de casi 5 siglos de invasión española.
El libro Los indígenas: ayer problema, hoy solución, en sus pocas páginas están muy bien resumidos los eventos que marcaron la historia del actual Perú. Para François Greslou y para muchos peruanos, la reforma agraria “ha sido una de las más radicales en América latina, no sólo ha redistribuido la tierra entre quienes la trabajaban, sino sobre todo ha permitido la entrada en la escena nacional de la población originaria que desde más de cuatro siglos había sido ninguneada, explotada, aniquilada y borrada en su propio territorio”[1].
En el contexto actual bajo “la cosmovisión occidental de la dominación y posesión de la naturaleza que tiene como meta crear riquezas naturales, abre el campo a cualquier tipo de actividades económicas de extracción, explotación, etc., a expensas de las consecuencias nefastas que puede tener sobre la naturaleza y que comprometen la sobrevivencia de nuestro planeta”[2]
El autor de libro hace un breve análisis de la realidad actual y contextualiza el tema desde varios puntos de vista (económico, demográfico, geopolítico, etc.). Una de las actividades muy mal comprendidas por muchos “expertos” o intelectuales es definitivamente la agricultura, sobre todo las que se practican en los Andes del actual Perú. Muchos economistas y políticos defienden y promueven el monocultivo, sin importarles las consecuencias negativas para la mayoría de las personas y de la destrucción de la biodiversidad. “Y, para que estos cultivos sean rentables, el agricultor ‘moderno’ debe especializarse y entonces optar por un solo o un numero muy reducido de cultivos con el fin de reducir, según un principio de la economía de escala, los costos de producción al aumentar la cantidad producida. De allí viene el atractivo y el éxito del monocultivo industrial que, evidentemente, olvidad por completo la seguridad y soberanía alimenticia de las poblaciones”[3]
Y, para que se concrete este objetivo, los defensores del desarrollo implementaron estrategias que aparentemente son beneficiosas o no nocivas. Entre ellos están la Revolución Verde (aplicación abundante de fertilizantes químicos, plaguicidas, herbicidas, etc.), las semillas OGM (en el 2021 finaliza la moratoria del ingreso de los Organismos Genéticamente Modificados), la integración financiera (no fue para conservar o incentivar las prácticas de las terrazas o los waru-waru, la rotación de cultivos, etc., sino, para destruirlas y reemplazarlas por técnicas modernas que permitiría alcanzar mejor rendimiento)
Todas estas políticas dictadas desde el exterior han tendido consecuencias desastrosas. “El Perú dejo de ser un país rural; en cincuenta años, la población rural pasó de 70% a 40%. Una gran parte de los indígenas no han devenido pequeños productores agropecuarios o campesinos, sino migrantes citadinos en barriadas, pueblos jóvenes, asentamientos de las grandes ciudades”[4].
Frente a la fuerza descomunal por parte de los que quieren continuar (y otros se suman a ellos) para imponer sus modelos, los autóctonos defendemos y mostramos soluciones muchos más armoniosas con las personas, con el medioambiente, con la naturaleza; en suma, es la cosmovisión de los indígenas. “El ayni y minka son formas de relaciones laborales que se basan en la ayuda mutua, la cooperación y la reciprocidad y no tienen nada que ver con la relación salarial del modelo económico occidental que genera el contrario”[5].
“El objetivo del ‘modelo económico’ del indígena no es la acumulación individual – la competitividad empresarial y el lucro-, sino más bien la redistribución para alcanzar la verdadera riqueza, la de la cohesión y de la armonía de toda la comunidad”[6]. Cohesión que se ve en muchas partes y de diferentes modos, no solo en las zonas rurales, sino en las urbes; tal como se pudo constatar recientemente tras la tragedia en Villa el Salvador, donde vecinos se unieron incondicionalmente para apoyar a las víctimas. Demostrando así el espíritu del ayni, minka y del buen vivir; digno de imitar y seguir conservando el legado de nuestros hermanos mayores, los Incas.
Los indígenas, ayer problema, hoy solución debe ser lectura obligada, porque nos permite entender la cosmovisión de los occidentales y sobre todo la cosmovisión de los indígenas. Incluso se puede apreciar el rol que están jugando muchas religiones en todo el territorio peruano. Estas religiones están siendo los catalizadores para terminar con la cosmovisión de los autóctonos. “Las muy numerosas sectas religiosas norteamericanas evangelistas, adventistas, pentecostales, mormones, testigos de Jehová, etc.- que surcan los Andes para cooptar adeptos tiene diferencias en cuanto a la interpretación de la Biblia, pero curiosamente, todas tienen un mismo precepto: la prohibición de tomar alcohol, de fumar y de chacchar coca. Salvo el hecho que puede ser bueno para la salud, todos estos misioneros han entendido muy bien que esta interdicción impuesta a sus futuros fieles les va a impedir participar de las fiestas patronales y comunitarias en las cuales es imposible no tomar alcohol, no fumar y tampoco chacchar coca.
Detrás de la interdicción de los misioneros norteamericanos ¿no hay la intención escondida de excluir a los indígenas de su sistema económico basado en la redistribución para permitirles acumular de manera individual, volverse un perfecto capitalista y abrazar la ‘cultura’ del Desarrollo, del ‘tener cada vez más’?”[7]
Este libro es de fácil lectura, muy ilustrador de la historia. Recomiendo para todo el público.
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[1] P.27
[2] P.58 - 59
[3] P.59
[4] P.64
[5] P.73
[6] P.76
[7] P.76-77.
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Libro: Los indígenas: ayer problema, hoy solución, François Greslou, editorial El Hipocampo Publicistas S.A.C., publicado en abril del 2019, 119 páginas, idioma Español.
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